Čini se da je interesovanje ruskih formalista za film izazvano najpre njegovom tesnom povezanošću sa literaturom, „u prvom redu na planu sižejnog pripovedanja”
Iako ne sasvim imperija, Rusija je ukrajinskim ratom promovisana u ključnog igrača na globalnoj sceni, u koga su uprte oči sa svih strana, od onih koje bilo kakav njen uspon zastrašuje, do onih koji u njemu vide nadu
Treba naći meru između brižnosti i slobode – i to je najveća teškoća roditeljstva. Mlad čovek prosto mora ponekad lupiti glavom u zid, da bi ponešto naučio. Jer pre ili kasnije će ga učiti život – a on je mnogo strog učitelj
Kad je država potčinjena i kolonijalizovana, a narod sledstveno zbunjen, demoralisan i dezorijentisan, šta raditi? Ko bi morao rešavati problem i odakle taj treba da dođe? To je pitanje svih pitanja
Serija predstavlja ne samo najpopularniju igranu seriju u istoriji ruske televizije, već i svojevrstan kulturni i društveni, pa i politički fenomen koji je danas popularan čak i u Ukrajini
Ima nečeg izrazito nezrelog u mišljenju da je određeni stav opravdan i čak neprikosnoven samo zato što se poziva na određene, inače same po sebi nesporne, vrednosti
Potrebno nam je podsticajno viđenje nasleđa, koje nam otvara oči za stvarnost i naše buduće delanje, umesto da nam zamagljuje pogled dokazano pogrešnim putokazima
U prevlasti kukavičluka i samoobmane stradanje je neizbežno, u herojstvu nije, jer pred herojem se otvaraju razni putevi, pošto on stvara stvarnost umesto da bude njen pasivni objekat
Svi oni kojima je stalo do Rusije trebalo bi da se nadaju da će njena vlast pobunu Vagnera iskoristiti da, što bi rekao Lenjin, „malo pročisti mangupe u sopstvenim redovima”
Vlast i građani moraju biti svesni uloge kulturnih politika i kulturnih identiteta, odnosno njihove zloupotrebe za dezintegracione procese na unutrašnjem i na spoljašnjem planu
Ne bih koristio termin krivice, prepuštajući ga sudovima, već bih radije govorio o odgovornosti. Krivica nas navodi da motrimo na druge, dok će nas odgovornost usmeriti ka sebi
Ne možemo biti pojedinačno slobodni ako živimo u pokorenom narodu, ali ni kolektivne slobode ne može biti u društvu neslobodnih pojedinaca, pa makar i u spolja gledano suverenoj državi
Ako ustanemo za slobodu, to ne možemo učiniti bez posledica, i toga moramo biti svesni, što ne znači da se treba ponašati kao muva bez glave, jer sloboda podrazumeva i razum
Jedno do najvećih pitanja sa kojim nam se valja suočiti je kako je moguće da jedan broj naših sugrađana stradanje srpske dece na Kosovu i Metohiji smatra nečim što ih se ne tiče i što ne treba da ih se tiče